待人/处世
待人/处世 : 修己以安人。
善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。
尊人立莫坐,赐坐莫背人。蹲坐无方便,席人被人嗔。
毁人者,自毁之;誉人者,自誉之。
打人莫打膝,道人莫道实。
己轻以恶加人,则人亦必轻以恶加己。
得放手时须放手,得饶人处且饶人。
与人方便,自己方便。
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁吃人亏,勿使人吃我之亏;宁受人之气,勿使人受我之气。
待人要宽和,世事要练习。
接俗人,则正色缄口,诺诺无违;接尊长,则敛智黜华,意念常下;接后辈,则随方寄诲,诚意可掬;唯接同志之友,则或高谈雄辩,耸听四筵,或婉语微词,频惊独坐,闻之者未有不爽然失,贴然服也。
说话到七五分便止,留有余不尽之意令人默会。
宁人欺,毋欺人;宁人负,毋负人。
不看轻自己,以为是大家的戏子;也不看轻别人,当作自己的喽罗。
那种宁愿伤害朋友也不肯在笑话中失去面子的做法,是万万要不得的。
当我们的眼睛看不到自己身后之物,当我们嘲笑邻人时,实际上常常是在嘲笑我们自己,我们嫌恶别人的缺点,而这些缺点在我们自己身上更加明显。
要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当,一不小心,害人者自己会弄得满身肮脏。
没有一个人有权要求别人去做他自己所不做的事。
如果你能服从某人的雅趣,那么他也会服从你的兴味。
你若想赢得一个人的心,就得允许他把你驳倒。
只有爱人的人才有权利责备别人,申斥别人。
要指出一个人的缺点就得与他进行一定的接触。
聪明人都明白这样一个真理:帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。
君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。
小不忍则乱大谋。
穷则独善其身,达则兼善天下。
知得知失,可与为人;知存知亡,足别吉凶。
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
处世不必邀功,无过便是功。
害人之心不可有,防人之心不可无。
凡人处世,必须奋志专精,学一技艺,然后可以立身立家。
圣人处世宜三省,君子立身有九思。
最正当的处世之道当在于学:处处但在增加自己的经验。乐增乐的经验,苦增苦的经验,顺增顺的经验,逆增逆的经验。
消极避世并非一种崇高的道德,而是一种在没有法律保护下的不可忽视的处世态度。它是自卫的一种方式,我们培养这种品质,正如乌龟培养自己的甲壳一样。中国有名的淡漠的凝视仅仅是一种自卫的凝视,有其深刻的文化与自律的背景。
我发现一般人处世的一条道理,那便是:可以无需让的时候,则无妨谦让一番,于人无利,于己无损;在该让的时候,则不谦让,以免损己;在应该不让的时候,则必定谦让,于己有利,于人无损。
既要昂首做人,也要会低头处世,不会低头处世就得挨鞭子。
在这人世间,有些路是非要自己一个人去面对,单独一个人去跋涉的。路再长再远,夜再黑再暗,也得独自默默地走下去。
立身处世,就靠真理和诚实。
所谓处世之道常常使人变得狡黠,而不是善良。
处世之道,贵在礼尚往来。
凡事不能只看表面,要有凭有据才能作准。为人处世,这是头一条金科玉律。
一个人的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,而百分之八十五则靠人际关系和他的做人处世能力。
未经验证不要信任,不探明路不要迈步。
我立身处世的准则如下:工作勤奋,娱乐适度;人言纷杂,我行我素;对待朋友,不玩心术;处理事务,不躁不怒;生活讲究,量入为出;随遇而安,永不知足。
最高明的处世术不是妥协,而是适应。
——《论语·宪问》
善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。
——《管子·心术下》
尊人立莫坐,赐坐莫背人。蹲坐无方便,席人被人嗔。
——【唐】王梵志《尊人立莫坐》
毁人者,自毁之;誉人者,自誉之。
——【唐】皮日休《鹿门隐书六十篇》
打人莫打膝,道人莫道实。
——【宋】袁采《袁氏世范》
己轻以恶加人,则人亦必轻以恶加己。
——【宋】叶梦得《石林家训》
得放手时须放手,得饶人处且饶人。
——【元】关汉卿《窦娥冤》
与人方便,自己方便。
——【明】吴承恩《西游记》
宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁吃人亏,勿使人吃我之亏;宁受人之气,勿使人受我之气。
——【明】杨继盛《谕应尾、应箕两儿》
待人要宽和,世事要练习。
——【明】吴麟徵《家诫要言》
接俗人,则正色缄口,诺诺无违;接尊长,则敛智黜华,意念常下;接后辈,则随方寄诲,诚意可掬;唯接同志之友,则或高谈雄辩,耸听四筵,或婉语微词,频惊独坐,闻之者未有不爽然失,贴然服也。
——【明】袁衷等《庭帏杂录》
说话到七五分便止,留有余不尽之意令人默会。
——【明】袁衷等《庭帏杂录》
宁人欺,毋欺人;宁人负,毋负人。
——【明】许相卿《许云邨贻谋》
不看轻自己,以为是大家的戏子;也不看轻别人,当作自己的喽罗。
——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
那种宁愿伤害朋友也不肯在笑话中失去面子的做法,是万万要不得的。
——【古罗马】昆提利安《演说术原理》
当我们的眼睛看不到自己身后之物,当我们嘲笑邻人时,实际上常常是在嘲笑我们自己,我们嫌恶别人的缺点,而这些缺点在我们自己身上更加明显。
——【法国】蒙田《人生随笔》
要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当,一不小心,害人者自己会弄得满身肮脏。
——【英国】迪福《枷刑颂》
没有一个人有权要求别人去做他自己所不做的事。
——【法国】卢梭《社会契约论》
如果你能服从某人的雅趣,那么他也会服从你的兴味。
——【英国】布尔维尔-利顿《保罗·克利福德》
你若想赢得一个人的心,就得允许他把你驳倒。
——【英国】迪斯累里《维维安·格雷》
只有爱人的人才有权利责备别人,申斥别人。
——【俄国】屠格涅夫《罗亭》
要指出一个人的缺点就得与他进行一定的接触。
——【英国】斯蒂文森《伦理研究》
聪明人都明白这样一个真理:帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。
——【美国】哈伯德《庸人》
君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。
——《周易·系辞下》
小不忍则乱大谋。
——《论语·卫灵公》
穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》
知得知失,可与为人;知存知亡,足别吉凶。
——《三国志·吴书·吕蒙传》
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
——【明】洪应明《菜根谭》
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
——【明】洪应明《菜根谭》
处世不必邀功,无过便是功。
——【明】洪应明《菜根谭》
害人之心不可有,防人之心不可无。
——【明】洪应明《菜根谭》
凡人处世,必须奋志专精,学一技艺,然后可以立身立家。
——【明】陈荩《修慝余编》
圣人处世宜三省,君子立身有九思。
——于右任《劝诫联》
最正当的处世之道当在于学:处处但在增加自己的经验。乐增乐的经验,苦增苦的经验,顺增顺的经验,逆增逆的经验。
——张申府《所思》
消极避世并非一种崇高的道德,而是一种在没有法律保护下的不可忽视的处世态度。它是自卫的一种方式,我们培养这种品质,正如乌龟培养自己的甲壳一样。中国有名的淡漠的凝视仅仅是一种自卫的凝视,有其深刻的文化与自律的背景。
——林语堂《吾国与吾民》
我发现一般人处世的一条道理,那便是:可以无需让的时候,则无妨谦让一番,于人无利,于己无损;在该让的时候,则不谦让,以免损己;在应该不让的时候,则必定谦让,于己有利,于人无损。
——梁实秋《雅舍小品》
既要昂首做人,也要会低头处世,不会低头处世就得挨鞭子。
——陈旭麓《浮想录》
在这人世间,有些路是非要自己一个人去面对,单独一个人去跋涉的。路再长再远,夜再黑再暗,也得独自默默地走下去。
——席慕容《在那遥远的地方》
立身处世,就靠真理和诚实。
——【英国】莎士比亚《亨利八世》
所谓处世之道常常使人变得狡黠,而不是善良。
——【英国】塞缪尔·约翰逊《漫步者》
处世之道,贵在礼尚往来。
——【美国】爱默生《日记》
凡事不能只看表面,要有凭有据才能作准。为人处世,这是头一条金科玉律。
——【英国】萨克雷《名利场》
一个人的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,而百分之八十五则靠人际关系和他的做人处世能力。
——【美国】戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
未经验证不要信任,不探明路不要迈步。
——【英国】特拉普《评论集》
我立身处世的准则如下:工作勤奋,娱乐适度;人言纷杂,我行我素;对待朋友,不玩心术;处理事务,不躁不怒;生活讲究,量入为出;随遇而安,永不知足。
——【英国】乔·琼·内森《评论者的遗志》
最高明的处世术不是妥协,而是适应。
——【德国】吉姆梅尔《断想》
