国家/民族
——【宋】杨万里《壬辰轮时第一札子》
国家之生存要素,为人民、土地、主权。故苟有害于此三者,可以抗之也。
——孙中山《中国存亡问题》
国家不可以孤立,政治不可以独裁,孤立者国必亡,独裁者民必乱。
——沈钧儒《民选议院请愿书》
国人无爱国心者,其国恒亡,国人无自觉心者,其国亦殆,二者俱无,国必不国。
——陈独秀《爱国心与自觉心》
国际间胜负,诚然要靠武备;但整个国家在武力的背后,如无集体的道德,要想立国于世界之林,也是不可能的。
——张君劢《立国之道》
什么是国家利益?人民的利益,即是国家的利益;人民的痛苦,亦即国家的痛苦。
——张君劢《立国之道》
国家是为了人民而存在的。
——邹韬奋《国家至上与民主自由》
意志,而不是暴力,是国家的真正基础。
——金岳霖《T.H.格林的政治学说》
一国若不以促使其自己的利益为目标,没有别人替它保全它的利益。
——冯友兰《新事论》
真能愈战愈强的国家决不粉饰太平。
——茅盾《窒息下的呻吟》
任何可以牺牲,国家利益不能牺牲。
——张学良《对东北大学西安分校学生的讲话》
实力在近代国家组织中,不但需要军事装备,而且需要整个国力——尤其是经济力作重心,才能自己站起来主张公道,发挥正义。
——李公朴《〈敌乎友乎?〉书后》
一个国家要想在全球文化较量中保持住优势,仅仅靠既有文化传统远远不够,必须将现代人类社会丰富、完善的内涵,诸如科技发展、社会教育、自然人文、生态保护、资源开发、人口优化等知识和技能及时补充进去。
——冯江源《高科技发展与当前主要国家的综合国力的竞争》
如果在我们这一代人中能成长起一批世界一流的科学巨人,文化艺术的大师,巨匠,商海的豪杰,实业的巨子,那么,国家的富强就是自然而然的事情。
——华瑞《我们的爱国观》
在音乐中被称作和谐的,在国家就被称为一致。
——【古罗马】西塞罗《关于国家》
国家,就像一台庞大的机器缓缓地运转着。
——【英国】弗朗西斯·培根《随笔集》
国家并不是由石头、木材或建筑艺术组成的,而应该是这样:哪里的人懂得自己,哪里才会有都市,才会有城堡。
——【阿根廷】阿尔凯奥斯《颂歌》
国家的管理制度包括三个组成部分:法律、胜任的公职人员,以及对这些法律认真的执行。
——【英国】温斯坦莱《致友好的没有偏见的读者》
所谓国家,也就是人民的集合体,而不是他们个人;个人可以消亡,但人民却万世永存。
——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
只有在全体人民都投身于公共事业之后,国家才会变得最强盛。
——【英国】休谟《小品文集》
对于一个国家来说,只有根植于本土、出自本国一般需要而不是猴子式模仿外国的东西,才是好的。
——【德国】《歌德谈话录》
一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严,那么,这个国家就一钱不值。
——【德国】席勒《奥尔良的姑娘》
一个健全而强盛的国家就跟一架庞大的机器一样,其中没有一个零件是没有用处的;它的军队保卫神圣的国土不受侵犯,而决定国家的大政方针的,乃是帆。
——【俄国】克雷洛夫《炮和帆》
一个国家的形成要用一千年,而它的毁灭只需一朝一夕。
——【英国】拜伦《恰尔德·哈罗尔德游记》
归根结蒂,一个国家的价值取决于组成这个国家的人的价值。
——【英国】穆勒《论自由》
国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。
——【德国】恩格斯《〈法兰西内战〉一书导言》
建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁。
——【英国】史文朋《为国家进一言》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——【美国】威尔逊《演讲》
一个国家的真正财富是它的全体公民;如果他们平庸无奇,愁眉苦脸,痴病缠身,国家就必然贫困。
——【英国】奥尔丁顿《上校的女儿》
一个国家首都的崇高精神是汇聚在国家心脏的血液。
——【法国】朱尼厄斯《书信集》
只有使国民伟大,国家才能真正地伟大。
——【美国】查·萨姆纳《关于民族真正伟大之所在的演讲》
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——【美国】杨格《夜思·序》
条约是一个国家的诺言。
——【美国】艾姆斯《关于英国条约的演说》
你奢谈什么国家的财富,似乎它们可以任意地卖出和买进,国家的财富是人民,不是丝绸,不是棉花,也不是黄金。
——【美国】霍维《和平》
笔是读书人谋生的工具,民族主义便是人类生存的工具。
——孙中山《三民主义·民族主义》
要恢复民族的地位,便先要恢复民族的精神。
——孙中山《三民主义·民族主义》
对于世界诸民族,务保持吾民族之独立地位,发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界。
——孙中山《中国革命史》
内以促全国民族之进化,外以谋世界民族之平等。
——孙中山《中国国民党宣言》
民族的自救,贵乎知新而不贵乎温故。
——柳亚子《我们对于文化运动的意见》
一盘散沙之民族断难幸存。
——陶行知《介绍一件大事》
一个民族,如果没有它可以纪念的东西,则不但不会长久,也必不值得长久存在。
——张申府《所思》
一个民族,只有对于自己“底”文学艺术才能充分地欣赏,只有从它自己“底”文学艺术里,才能充分地得到愉快。
——冯友兰《新事论》
一民族所有底事物,与别民族所有的同类事物,如有程度上底不同,则其程度低者应改进为程度高者,不如是不足以保一民族的生存。但这些事物,如只有花样上底不同,则各民族可以各守其旧,不如是不足以保一民族的特色。
——冯友兰《新事论》
凡古老的民族,都有许多文化传统,后来的人应当溯其源而究其流,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《冯友兰学术精华录》
个人的生存是有限的,种族的绵延是无穷的。
——茅盾《针孔中的世界》
个人绝对地不能返老还童,民族却可以从老根茁壮出新芽来的。
——茅盾《精神提不起了?》
民族的感情,是人在屯蒙之际所赖以站起来的精神力量。
——徐复观《儒家精神之基本性格及其限定与新生》
只有了解自己民族的历史,才会有高度的民族自信心。
——周扬《怎样批判旧文学》
民族气节的高低,就是民族自尊心和自信心的最精密的测量器。
——张岱年《中国文化发展过程中的偏倾与活力》
没有善于思考的头脑,没有凝聚力和向心力的民族是没有希望的。
——柯灵《〈随想录〉的随想》
世上真正宝贵的东西,往往是手摸不着,眼看不见的,民族感情就是这样。
——萧乾《在洋山洋水面前》
没有文化和历史意识的个人或民族,即使拥有一辈子享用不尽的财富,仍不免是缺乏灵性的产物。
——杜维明《一阳来复》
一个民族一个国家没有危机感没有紧迫感,这个民族是不可能发展,不可能壮大得很快的。
——龙永图《中国入世九大焦点》
无论个人,还是民族,都要有所敬畏,相信世上仍有不可亵渎的神圣价值,否则必遭可怕的惩罚。
——周国平《精神的故乡》
一个敢于反省自己的人是高尚的人,一个敢于公开反省自己的政治家是伟大的政治家,一个敢于不断反省自己的民族是永远充满前进动力的民族。
——俞黑子《看德国人过国庆》
别的民族的不同生活方式,正因其多彩多姿而深深打动我。每一习俗都自有其道理。
——【法国】蒙田《出行》
看起来,一个民族可以在一般时期内向前发展,然后停止发展。那么它何时才停止发展呢?在它不再具有个性的时候。
——【英国】穆勒《论自由》
任何一个与只顾赚钱的乌合之众为伍的民族是不能长期生存下去的。
——【英国】罗斯金《芝麻与百合》
在我们成为一个团结的民族之后,就会自然而然地进行改革。你们的分裂政策只能使国家四分五裂。
——【德国】蒙森《罗马史》
无情的嘲讽反映了胜利者的不屑,也反过来反映了被踩于脚下的民族们不幸的沉冤。
——【德国】蒙森《罗马史》
任何民族的历史——尤其是意大利的——都是一种大规模的“混合”。
——【德国】蒙森《罗马史》
不仅各个不同的民族可以有不同的好政府,而且就是同一个民族在不同的时代也可以有不同的好政府。
——【法国】卢梭《社会契约论》
各个民族的性格和精神是随着它们的政治形式变化的;一种不同的统治轮流给予同一个民族以高尚的或卑下的、坚定的或轻浮的、勇敢的或怯懦的性格。
——【法国】爱尔维修《论人的理智能力和教育》
不公正的、凶恶的和不道德的专制者除了自己古怪的愿望之外,不知道别的法律,在这种专制者的统治之下,一切民族必然都会腐化堕落。
——【法国】霍尔巴赫《健全的思想》
政治的正当全在于根据道德原则实行之:政治事实上就是各民族的道德。
——【英国】雪莱《人权宣言》
一个被压迫的民族有权利在他们可能的时候站立起来,砸碎身上的枷锁。
——【美国】兰亨·克莱门《法国人大作战》
当一个民族衰亡并且在心理上退化时,将从那里产生恶德与奢侈。
——【德国】尼采《偶像的黎明》
那些不断发展他们的斗争本能和不容异己的人,将被消灭。
——【印度】泰戈尔《民族主义》
民族不是从上而是自下更新的,从无名的人们中出现的天才,才是更新人民的青春和精力的天才。
——【美国】威尔逊《新自由》
唯有能够用几世纪的耐性、劳苦、信仰,去换取幸运与天才的民族,才有获得幸运与天才的希望。
——【法国】罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
一个人生在一个太老的民族中间是需要付出很大的代价的。他负担极重:有悠久的历史,有种种的考验,有令人厌倦的经验,有智慧方面与感情方面的失意,总之是几百年的生活——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。
——【法国】罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
当我们看到推动和扭转巨大的社会机器是多么困难,想到突然地将整个民族的概念提高到理想的权利上来又是那么不可能,我们就会体会到梭伦话中的智慧了:决不要做超出民族承受限度的益事。
——【美国】托马斯·杰弗逊《联邦党人文集》
